應該承認，電火花線切割(電火花數(shù)控線切割)技術(shù)的確是一個復雜的系統(tǒng)工程，從表面上看我們與國外、與中國臺灣的差距也的確是在技術(shù)層面上，可是我們的電加工的技術(shù)人才不比他們差也不比他們少，從這個意義上講技術(shù)層面的背后還有其他原因。過去我們的認識只停留在體制上，認為是體制阻礙了技術(shù)創(chuàng)新，可是隨著改革的深化，產(chǎn)權(quán)的變更，體制已發(fā)生了深刻變化，可是技術(shù)創(chuàng)新的步伐卻還是遠遠落后于體制的變革，可見真正阻礙線切割(電火花數(shù)控線切割)發(fā)展的并不是體制障礙。在中國，線切割機床(電火花數(shù)控線切割)的發(fā)展永遠不要指望國家象對“兩彈一星”那樣無微不至，只能靠自己，于是找出真正阻礙線切割發(fā)展的原因，才能依靠我們自己的力量，提升技術(shù)創(chuàng)新，才能使電火花線切割產(chǎn)業(yè)得到真正發(fā)展。

　　技術(shù)離不開人才，而一個人如果成了才，少則也是而立之年，更多的已是不惑之年，在這樣的年齡段里，中國的傳統(tǒng)文化，早已在不經(jīng)意中深深地植入靈魂之中，它無時無刻地不在左右著我們的認識觀、左右著我們的價值取向。

　　中國傳統(tǒng)文化所追求的那種虛懷若谷的文化意境，與現(xiàn)代高科技下的精確理念形成鮮明對比，有人說中國的文化是“差不多”文化，也許是對孔圣人中庸思想的曲解，但是我們不能否認，我們的確被太多的“差不多”所包圍著。

　　蘇州是中國電加工的研究基地，它也是中國江南園林藝術(shù)的代表，在我們欣賞蘇州園林并與日本園林對比時，你會再次感受到那種精細與自然，神韻與意境的差異。日本園林以精細的手法追求完美的神韻，而蘇州園林是以自然的手法去濃縮大自然的意境，日本的這種精細的文化理念難道不是為沙迪克的研發(fā)提供了良好的文化氛圍嗎？1911年美國的勃朗寧先生就發(fā)明了M1911型自動手槍且工藝精湛，流芳至今，這就使得在他們的曾祖父那一代就奠定了精確、細致、創(chuàng)新的現(xiàn)代工業(yè)文化理念。